铜马雕塑所处的地位以及对人们的影响

在古人心中，马不仅是与生活密切相关的动物，它俊朗的模样与挺拔的身姿更是让人不免将其与卓尔不凡的君子联想在一起。因此，在中国古代的动物雕塑中，铜马雕塑的数量遥遥领先，哪怕历经千百万年，都丝毫没有能够撼动它的地位。所以，作为动物雕塑界的“常青树”，人们对于马的喜爱之情与地位之高可想而知。

在不同的时代背景下，马被人为赋予的意义也一直都在随之变化。在最早的时候，作为战马，它象征着一场战争的胜利，正如前文所提到的石刻“昭陵六骏”，它们是李世民经常乘骑的六匹战马，象征着唐太宗所经历的最主要六大战役。

等到了马褪下了它的铠甲之后，成为了人们出行的交通工具。而在太平盛世之下，不再需要奔赴战场的马甚至成了贵族阶层享乐的工具之一，正如《明皇杂录》所记载，李隆基过生日时，“数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节”。

马是世间吉祥贵重之物，以前的良驹和现在的名牌汽车一样抢手。佛经中有许多和马相关的词汇、诸尊和故事。马阴在欲息时，能藏在腹中。这一特有现象被用来形容佛陀的相好，表示佛陀已超越男女之欲。马头观音头戴白马，马明菩萨以马为坐骑。

白马入芦花喻指超越人我分别思量的境界，木马则指无心无念的解脱相。人们钟情于马不仅仅是因为其日行千里的能耐，也喜爱马本身所蕴涵的寓意。马虽没有铜狮子的威武，也没有猪的富态，但是其旺财、自强不息的精神却感染者我们每一位华夏儿女。